孝子，是古今社会对赡养老人尽职尽责的好儿女们的褒誉；孝道，是我们中华民族数千年传承下来的美德。从上古的尧舜圣君到当代的平民百姓，历史上涌现出许许多多可赞可叹的忠孝典型，正是这些传承下来的忠孝精神，在一代一代净化着我们每一个人的灵魂，激励着我们中华民族的和谐奋进，成为我们薪火相传和民族复兴的繁荣根基。

    百善孝为先。孝道，在《孝子》篇中分为大孝为忠，小孝为贤，虽然自古有“忠孝难两全”的说法，但实际上忠孝是一脉相承的，是同胞一体的，忠可为孝，孝就是忠。“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖”，这是唐代大诗人孟郊对天下父母心的真实写照，也是孝文化的前提和根源。天底下为人之父母，无一不想让自己的子女成才，无一不盼望自己的儿女健康，儿女忠孝国家，才是做父母的最大安慰。

    养老靠子，养儿防老，其实从每个人将为人父为人母的那一刻起，就把这种思想彻底摒弃。父母把一辈子的心血和最伟大的情感赋予我们，只为一心让自己的儿女都能努力上进，好好做人，健康成长，希望长大之后成为一个能忠孝国家的有用之人，并为此而倾尽所有亲情，倾尽毕生付出，不论多么艰辛的劳作，也无怨无悔，宁苦自己，不苦孩子，呵护儿女，关怀备至。我们有这样无私和伟大的父母，作为孩子又有什么不满足、不知足，又有何理由去行一些不忠之事、不孝之举呢？

    劝世人莫亏心，人人都有父母恩，羊羔跪乳敬天性，乌鸦反哺做本根。羊有跪母之意，鸦有反哺之情，生育之恩深似海，养育之恩大如天，这正是作为儿女们必孝的前因。知恩、思恩、孝恩者成才，尤其在当今社会上，很多人是独生子女，父母视子女为掌上明珠，把子女当做心头肉，衣来不伸手，翻来送入口，读书择校聘家教，唯恐儿女不顺心，真是百依百顺，可由此以来，却往往反其道而行之，父母越是付出，子女孝心越弱，甚至出现了“我养我儿我见亲，指望我儿孝老恩，我把我儿养成人，我儿视我为路人”的不良社会风气，从原来的居家养老到现在的社会养老，竟成为家庭焦点矛盾和社会热点话题，引发公众热议，于是出现了评选道德模范的正面舆论宣传活动。

    实际上，为人儿女，侍奉双亲、敬老尽孝是生活中再平常不过的家庭义务和人性责任。若把赡养老人当成一种负担，看成纯粹的一种利益交换，兄弟姐妹之间若患得患失，不仅会使家庭不能和睦，社会不能和谐，而且将吞噬到我们中华民族作为孝道之国的精神肢体和传统之本，颠覆了最根本的社会道德和人性标准。

    怀国念家，忠孝同源，步英学典，尽职则全。为人一生，必须担负起两大责任：一是敬业报国；二是赡老抚幼，抚幼不赡老，抚幼何以报。人生在世，既要以事业为重，也要孝道为先。“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”，无论是贤达贵人还是凡夫俗子，都应该把“敬奉老人，力抚少年，不藐妇孺，济弱助残”当成责任和义务，看成理想和信仰，这是国运昌盛、人民安泰的和睦本根，是建设社会主义和谐社会的道德基础。

    父母养儿无私心，不图任何回报，儿女们只要在工作间隙有空抽时间回家看看，就特别的心满意足，要说有愿望，也是仅此而已，我们怎能忍心不予满足？但有些人连老人这最基本、最朴素的愿望也无法实现，以工作忙为借口托词，以路程远为辩口之责，将事业重为客观因素，但这些与父母一辈子为我们的操劳付出相比，又算得了什么呢？抗逆者犹在不存，尽孝道才是以人为本，父母不图我们为家做多大贡献，只需平时的一声问候、一个电话、一张笑脸，能抽空常回家看看，多陪陪父母，他们就会感到幸福，这就是他们一生最大的心愿。